Den gamle thailandske hovedstad Sukhothai, et navn som betyder daggry af lykke, blev grundlagt i det 13. århundrede og blev rigets første hovedstad – i årene mellem 1238 og 1438. I løbet af denne tid, havde ni konger regeringstid i Sukhothai, den bedst kendte af dem var den tredje, Kong Ramkhamhaeng, der er blevet anerkendt både for skabelsen af det moderne Thai alfabet og indførelsen af Theravada buddhismen til Thailand. 

På sit højdepunkt, strakte Sukhothai Kongeriget sig over meget af nutidens Thailand (bortset fra nordøst, som forblev under kontrol af khmerer). Området blev vundet både af militære kampagner samt diplomati – hvor sidstnævnte Kong Ramkhamhaeng blev anset for at være en mester. Denne periode ses som en thailandsk guldalder, hvor den thailandske kunst og kultur blomstrede under regeringstiden af en række velgørende herskere. Handelen blomstrede, på et niveau der havde vigtige forgreninger til Thailands fremtidige udvikling, handelsforbindelser med Kina åbnet sig nemlig. 

Det gradvise fald begyndte efter kong Ramkhamhaeng død – han blev efterfulgt af sin søn, Lo Thai, en leder der anses for at have været uden resultat, og som førte til betydelige territoriale tab. Ved den sjette regeringstid, under kong Thammaracha I, var Sukhothai i en tilstand af tilbagegang. I år 1438, under et århundrede efter Kong Ramkhamhaeng død, blev Sukhothai Empiret medtaget i den nye stigende stjerne – Ayutthaya. 

I dag har byen to forskellige centre: Ny Sukhothai er en typisk, moderne thailandsk by med nærmest intet interessant bortset fra nogen gode pensionater, mens gamle Sukhothai ligger 12 km mod vest, og er der hvor du på din Thailand rejse kan finde alle ruinerne af den oprindelige hovedstad. Næsten alle rejsende bor i Ny Sukhothai, selv om der er overnatningsmuligheder tættere på den gamle by, hvis du ønsker at bo i nærheden.

Sukkhothai – At komme dertil

Med bus

Du kan på din Thailand rejse både kører med busser med og uden air-condition, disse busser kører fra Bangkok til Sukhothai dagligt fra den nordlige Bus Terminal, Kamphaeng Phet Road.

Med Tog

Der er ingen tog der går direkte til Sukhothai. Man kan rejse med toget til Phitsanulok, og derefter tage en lokal bus til Sukhothai, omkring 50 km væk.

Med fly

Bangkok Airways flyver et fly dagligt kl. 08.20 fra Bangkok til Sukhothai videre til Chiang Mai.

De med privatbiler vil sikkert finde det interessant at køre fra Bangkok, da du her har mulighed for virkelig at se landet på din Thailand rejse. De vil rejse gennem en række provinser: Ayutthaya, Thailands hovedstad, før Bangkok; Saraburi med sit tempel af Buddas fodaftryk; Lopburi med sit gamle Khmer tempel; Chai Nat med sin enorme overrislende dam; Nakhon Sawan, hvor store floder mødes og danner Maenam Chao Phraya, Phitsanulok med sine forskellige attraktioner; Kamphaeng Phet og Tak med deres slående udsigt over bjerge og floder.

Sukhothai – Vejret

Dette høj-land er kendt for sit behagelige kølige vejr hele året rundt. I almindelighed er det bedste tidspunkt på din Thailand rejse at besøge Sukhothai, er i den kolde årstid (oktober til januar), men det bedste tidspunkt at besøge for eksempel Sai Rung vandfaldet er i løbet af regntiden (juni til september).

Generelt er det bedst når de gennemsnitlige temperaturer ligger på et behageligt niveau (mellem 20 ° C og 30 ° C i gennemsnit), det er der i løbet af månederne januar, februar, marts, maj, juni , juli, august, september, oktober, november og december. Men april er også et godt tidspunkt at besøge, men lidt varmere med 31,2 ° C i gennemsnit.

Sukhothai – Attraktioner

At komme til Sukhothai på din Thailand rejse, er som en rejse tilbage i tiden, eftersom historien fortsætter med at dominere området. Tolv kilometer vest for den nye by, huser Sukhothai Historical Park alle de historiske ruiner der kan dateres tilbage til det gamle Sukhothai Kongerige (1238-1438). Inddelt i fem zoner, indeholder parken mere end 190 ruiner, alle spredt ud over hele sit 70 kvadratmeter store område. Den centrale zone – den mest besøgte – er stedet for det kongelige palads (nu kollapset) og åndelige centrum, Wat Mahathat.
Hvis du har tid, er Si Satchanalai Historical Park også et besøg værd på din Thailand rejse, det ligger cirka 60 kilometer nord for Sukhothai Historical Park. Det huser en række vigtige historiske steder, såsom Wat Chang Lom og Wat Nang Phaya. Dette var fødestedet for den smukke glaserede keramik kaldet ‘Sangkhalok “- en forgænger til celadon.

Sukhothai – Shopping

Sukhothai er bedst kendt for Sangkhalok ware, guld håndværk og sølvsmykker. Med sin grålig blå / grønne matte glasur og enkle designs, vil Sangkhalok ware tilføje et klassisk touch til ethvert rum. Moderniserede versioner af Sangkhalok ware fremviser mere komplekse designs og føles temmelig moderne. 

Sukhothai guld og sølv smykke håndværk er lige så unikt. I stedet for smykker støbt i en form, er disse smykke stykker håndvævet i forskellige designs af bittesmå tråde af guld eller sølv. De designs er normalt formet efter de mønstre der er fundet inde Si Satchanalai og Sukhothai Historical Parks. Hvis du på din Thailand rejse er på udkig efter et stykke stof til at pynte dit hjem, bør du tage til Hat Siao, tekstil landsbyen, og kigge på deres farverige samling af broderede tekstiler.

Sukhothai – Restauranter

Sukhothai´s madverden er domineret af gade-boder og udendørs markeder der sælger ready-to-eat retter, ligesom de fleste landsbyer på din Thailand rejse. Men hvis der er en ret, Sukhothai er bedst kendt for, og som har spillet en rolle i at krydre Thailands kulinariske scene op, er det den typiske Sukhothai nudel ret. Den kendte krydrede Tom Yam suppe med bush bønner og jordnødder, vil du være i stand til nemt at spotte på ethvert marked i den nye by eller omkring Sukhothai Historical Park.  Hvis du er interesseret i mad og lokale delikatesser med sjove nye smage, så stå tidligt op og gå over til det kommunale marked i den nye by.

Sukhothai – Artikel

En by bygget af ris – Sukhothai, Thailand

af Srisakra Vallibhotama.

En by bygget af ris

I thailandsk historie, er betydningen af ris for udviklingen af staten relateret til en kulturel praksis der kaldes Kalapana, en handling hvor man udstyrer hellige monumenter eller genstande med jord, arbejdskraft og varer. Denne praksis resulterede i at øge antallet af landsbysamfund, som producerer ris.

Det rationelle bag denne praksis var, at Thailand var et tyndt befolket land, så mandskab var højt vægtet for at sørge for sikkerhed og velstand af staten. Arbejdskraft kunne opnås på flere måder. Den barske løsning var at føre krig og organisere angreb i håb om at fange et stort antal familier. En blidere løsning var at tilbyde beskyttelse til flygtninge eller til at overtale handlende og rejsende til at komme og bosætte sig i landet. For at assimilere disse mennesker af forskellig oprindelse i samfundet, var det nødvendigt at opbygge et samfund, som de følte de tilhørte.

Med dette i tankerne ville herskeren etablere et religiøst monument eller en helligdom et givent sted og for dets vedligeholdelse ville han udføre Kalapana ved at donere en række familier, trækdyr og objekter til det pågældende sted. Som en regel kom sådanne familier udefra. De ville rydde jorden, lave skov om til uafskallet ris, lave boliger til sig selv, og se efter det religiøse monument. På denne måde blev et bonde samfund skabt, til at blive ikke bare en enhed af det bredere samfund, men en leverandør af arbejdskraft til den stat, som den tilhørte. Derfor skal enhver vurdering af styrken og vedholdenheden af en thailandsk by eller stat i fortiden ikke kun tage hensyn dens størrelse, men også antallet af religiøse steder i forbindelse med ris-jord i det omkringliggende område.

Staten Sukhothai, der opstod i det trettende århundrede, og er generelt accepteret som det tidligste thailandske rige i Thailand, er et eksempel herpå. En inskription over sin største hersker, Ram Kam Haeng, fortæller at før han blev konge havde han ærligt tjent sin far og storebror i at føre krig mod andre stater og havde taget mange fanger, som han ikke dræbte eller torturede, men gjorde til borgerne i Sukhothai . Da han blev konge overtalte han købmænd og rejsende uden for hans rige til at handle frit i Sukhothai og bosætte sig der.

Byen Sukhothai var en stor boplads omringet af tredobbelte vægge og forsynet med store damme til drikkevand. Der var fire porte på kardinal punkterne, hvorigennem mennesker vrimlede ved særlige religiøse lejligheder for at hylde Buddha i hjertet af byen. Omkring Sukhothai var der frugtplantager og templer til den store Buddha, mod syd og vest var det levende kvarter med munke, mens der mod nord og øst var ris-land og landsbyer.

I løbet af kong Ram Kam Haeng, var Sukhothai stat velstående: “der er fisk i vandet og ris i markerne” sådan lyder et berømt ordsprog forbundet med ham.

For at integrere fremmede i Sukhothai staten byggede kongen Wat (buddhistiske klostre) til donering af ris-jord, arbejdskraft og varer til at danne grundlag for landsbysamfundene. Vi ved, at denne praksis fortsatte, for mange senere Sukhothai inskriptioner nævner, hvor medlemmer af den kongelige familie og bureaukrater fulgte i hans fodspor og restaurerede eller byggede veje, broer, dæmninger og kanaler, som var nødvendige for kommunikation og risdyrkning.
Byen Sukhothai var, og er stadig, beliggende i nærheden af hældningen af et bjerg omgivet af lavtliggende landområder mod nord og øst, hvor ris er dyrket. Disse lavlandsområder er oversået med ruiner af templer og stupaer der indikerer tidligere bønders landsbyer. Den vigtigste kilde til vand for risdyrkning var Mae Lampan floden, som passerer forbi byen fra nord til øst, før der strømmer ind i Yom floden omkring elleve kilometer væk.
Spor af gamle dæmninger og vandkanaler kan ses på de nordlige og østlige bredder af floden, hvilket indikerer, hydrauliske anlæg, som staten for de ris-voksende fællesskaber skabte som følge af Kalapana. Derudover er der et stort rektangulært område, der afgrænses af jordiske diger nær det nordøstlige hjørne af byen, som var reserveret til risdyrkning.
Disse rester af gammel kunstvandingsarbejde er unik i byen, og vidner stadig om magthavernes forsøg på at der skulle vokse nok ris til at sikre overlevelsen af byen og dens mennesker, i et område udsat for tørke, og hvor kvaliteten af jorden er dårlig.

http://findarticles.com/p/articles/mi_m1310/is_1984_Dec/ai_3540668/